سراج الأنسان

Terjemahan oleh: zain y.s

Soal: Saya telah terbaca kata-kata di dalam buku anda (al-Islam Mulaz Kulli al-Mujtamaat al-Insaniah) dengan tajuk ( Laisa Kullu Jadid Bid’ah). Di dalamnya anda menyatakan bahawa di dalam Islam tidak terdapat apa yang dinamakan sebagai Bid’ah Hasanah atau Saiyi’ah. Dan saya dapati perkataan anda ini telah bercanggah dengan apa yang ditulis oleh al-Nawawi di dalam kitab Syarhun Nawawi Ala Shahih Muslim, ketika beliau menjelaskan Hadis-hadis tentang Bid’ah. Dan juga bercanggah dengan tulisannya di dalam kitab Tahzib al-Asma’ Wal Lughaat. Bahkan beliau (al-Nawawi) membahagikan Bid’ah itu kepada 5 bahagian: Wajib, sunat, makruh dan seterusnya…

Al-Imam Ibnu Hajar juga telah menyatakan begitu di dalam kitabnya Fathul Bari ketika menjelaskan tentang hadis-hadis Bid’ah solat Tarawih. Begitu juga dengan al-Imam al-Izz bin Abdus Salam di dalam kitabnya Qawa’idul Ahkam.

Apakah sebenarnya penjelasan di sebalik ini semua?

Jawab:

Mereka yang membahagikan Bid’ah itu kepada beberapa bahagian seperti al-Nawawi dan selainnya, sesungguhnya mereka itu memaksudkan bid’ah dari sudut bahasa. iaitu mengada-adakan sesuatu yang baru yang tidak pernah ada sebelumnya. Inilah makna ibda’ (bid’ah) dengan maksudnya yang umum. Ia seperti yang dikehendaki di dalam hadis: “Barangsiapa yang menunjukkan satu sunnah yang baik, maka baginya pahalanya dan pahala orang yang beramal dengannya…” Al-Hadis.

Manakala Bid’ah menurut syarak dan istilah, Baca entri selengkapnya »

Oleh: zain y.s

Bid’ah hasanah. Apakah ada di dalam urusan agama apa yang dinamakan sebagai bid’ah hasanah?

Sering dikatakan bahawa membukukan al-Quran dan al-Hadis itu sebagai bid’ah hasanah. Bila Nabi yang mulia s.a.w. menyatakan “Sesungguhnya setiap bid’ah itu saiyi’ah/keji”, maka apakah mungkin ada bid’ah lain dari bid’ah yang keji. Apakah ada apa yang dinamakan sebagai bid’ah hasanah.

Dalam suatu perkara, apabila ada di sana dalil yang boleh disandarkan, samada secara umum atau secara khusus apakah perkara itu kita masih lagi mahu menamakannya sebagai bid’ah.. Tetapi bid’ah hasanah.

Bila membukukan hadist itu ada petunjuk dari syarak secara umum, maka mengapa kita menamakannya sebagai bid’ah, tetapi hasanah. Bila kerja-kerja menyusun ilmu usul fiqih yang tidak ada pada zaman nabi SAW. dilakukan tetapi ada petunjuk dari syariat yang menganjurkan apakah dapat kita katakan ia sebagai bid’ah.

Semua itu bukan bid’ah, samada hasanah atau wajibah atau mandubah (sunat) atau apa sahaja. Ia bukanlah perkara yang direka-reka dalam hal agama, tetapi ia memang ada di dalam agama.

Mengatakan sesuatu yang memang ada petunjuknya di dalam agama sebagai bid’ah baik dikatakan sbg hasanah atau apa sahaja adalah suatu perkara yang ganjil dan pelik. Kerana bid’ah dan tidak bid’ah adalah dua perkara yang saling bertolak ke belakang. Saling bertentangan yang tak mungkin bersatu. Apabila ia memang sesuatu yang direka-reka dalam agama, maka ia adalah bid’ah. Bid’ah hanya satu.. Dholalah. Bila ada petunjuknya maka ia adalah bukan bid’ah.

Berikut ini adalah fatwa syeikh Yusof al-Qaradhawi berkaitan dengan bid’ah dan komentarnya mengenai pembahagian bid’ah. Juga penjelasan di sekitar maksud sebahagian ulama membahagikan bid’ah kepada beberapa macam.

===========================

Soal: Apakah dia pembahagian bid’ah? Adakah benar Baca entri selengkapnya »